在澳大利亚，德国移民的人数非常少，几乎可以忽略不提。但那里也产生了几个团体。尽管这些团体的军国主义没有美国那么普遍与好斗，却不是没有引起公众的忧虑。难道还需要向诸位提起澳大利亚一些首府出现的骚乱、萨摩亚群岛(注15)和新赫布里底(注16)的事端，以及舆论要求不久后占领新喀里多尼亚岛(注17)的强烈愿望，还有，新南威尔士州(注18)派遣民兵部队去支持苏丹的英国人？

　　我似乎是放弃了体育而在研究外交问题。事实上，我只是在强调这个重要的社会法规，这就是，一个民族的精神、志向和习俗，直接影响着这个民族对体育运动的理解和所采用的组织方式，其间存在着密切联系。

　　二

　　先生们，这是德国的实际情况，也是瑞典的实际情况。从德国体操转向瑞典体操，好像是听完一部英雄交响乐之后再听一部田园交响乐。瑞典是一个幸福的民族，历史短，近百年来致力于平和地开展一种有益于全民身心的滑冰活动，以及一项初看起来较为平缓的独特体操，人们以其发明者命名，称之为林格体操。

　　我赶紧要说，在林格体操和滑冰之间，滑冰更加是识别瑞典人的标志；他们的良好健康，这种身心的美妙平衡，这种安宁的心境，这种均匀的气息，带给他们生命的活力。他们认为应当感谢那位高明的滑冰创造者，而我则毫不犹豫地将之归功于在北方平坦冰面上的飞速滑行，归功于冰冷的空气，归功于斯堪的纳维亚半岛(注19)冬季有益于健康的快乐。

　　这并不是说，同样在德国、伦敦和纽约一些地区开始腼腆推行的瑞典体操没有什么价值。我们的一位朋友，我可以说，我们一位杰出的朋友拉格朗日博士，我们联盟的顾问，曾经亲临现场研究瑞典体操，《两个世界》杂志的读者获得了他对斯德哥尔摩学院的印象。他写道：“瑞典体操，是体弱者的体操。”确实是，这就是我们不愿意接受这类体操的原因。瑞典体操动作缓慢，适合老年人，也适合娇弱的孩子。由于具有科学作用，还适用于病人。拉格朗日先生感兴趣并且着迷的，主要是它的医疗方面。他写道，法国的医生去斯德哥尔摩研究，面对的是如此新颖的事物，他在一些公共或民间的“学院”中看到的形体动作如此多样，最初感到困惑不解。渐渐地，他的脑海中出现了清晰的思路：归纳分类这些灵巧动作的过程，认识到其实质可以概括出两个结果：对锻炼进行定量，对动作进行定位。这给人们带来一个大胆理念，这个医疗体操的基础是建立在对肌肉系统特有而深入的研究之上。我是说医疗作用是通过锻炼以及与之相关的一些按摩来实现的，甚至可以医治一些心脏疾病，疗效出色，半个多世纪以来瑞典人不停地到这些学院去寻找健康途径，只有疗效这一点值得人们去关注瑞典体操。然而，体育锻炼的爱好者通常不是病人。我们面对的主要是健康人。瑞典体操关注小孩儿，尤其是他们处在令人担心出现身体问题的年龄阶段；也适合病人，并为老年人提供适合他们体力的锻炼动作，这一切都很好。但是，在年轻人的世界里没有威力，年轻人需要的正是它所放弃的：力量与竞争。在瑞典体操中，力量的获得是通过动作幅度而不是通过力度，人们慢慢地感受，从来不急躁。至于竞争，瑞典体操的一个信条是，人与人之间不能进行相比，人只能与自己比较。

　　如果让我们年轻运动员放弃努力和竞争，那就应该首先抽掉他们血管中的血：只要还有一滴鲜血，他们就不会放弃，这就是我的回答。事实上，如果给他们同样的告诫，那就是嘲讽他们。这很容易让人想到沙姆的漫画：一位母亲把她的小女孩放在杜乐丽公园(注20)，嘱咐她说：“好好玩吧，我的孩子，但你千万别着凉，也别受热，不要弄皱裙子，不要弄脏靴子，不要弄乱头发，也不要弄散领结。”

　　在瑞典，也有一批改革者致力于瑞典体操的“男性化”，如果我可以这么说的话。人们既愤怒又好奇地看着他们，革新者们总是到处引起人们的注意，占几天上风。一旦瑞典体操的目标不仅仅是面对病人和体弱者，我看不到谁能够阻止它遍及世界，我本人也不反对帮助它在全球推广。

　　三

　　先生们，我们在这次会议的开始就已经看到，有些人以为英国人根深蒂固地热衷锻炼身体，这种爱好从来没有衰退过，这么想完全错了。他们想当然地以为自己所看到的就是一直存在着的，认为英国没有体育运动就是不合逻辑。然而，这种不合逻辑在整个上世纪末和本世纪初都是存在着的。那时候，民间体育衰落了，大土地私有者出现，导致对狩猎权利的独占，剥夺了乡村小资产阶级最喜爱的活动。虽然到处仍可看到一些拳击手在搏击，或是在泰晤士河上举行划船比赛，但那是专业人士之间为了让观众掏更多钱打赌。这不是体育，也不是竞技运动。当时的英国只有两种消遣：诚实或者不诚实地经营生意，半醉或者烂醉地饮酒作乐。中学是社会的一个缩影，没有团结精神，老师们麻木不仁，学生则是力大为王。人们肯定无法料想，这样一种粗俗不健全的学校机制，教育家凭其才干居然能够培养出那样的精细和优雅。因此，我在这里要说的正与法国盛行的这种偏见相反，在世界上，对于年轻人，没有比现在英国的教育体系更加细腻、更加优雅、更加温情，一些表面现象是会误导人的。

　　先生们，英国的田径运动仅仅始于昨天，今天已经风靡全球。还没有人撰写这个庞大运动的历史，但是人们很清楚其中的主要脉络。牧师金斯利和他弟子们的事迹距今并不遥远，他们的名字还未被遗忘：60年足以完成这个令人难以置信的转变。最初的推动者只是想为自己带来健康和快乐，并不关心建立门户学派。然而他们很有远见，哲学光芒环绕着他们：对希腊的回忆，对斯多葛派(注21)传统的尊重，以及田径运动可以为现代人类带来益处的这种清晰理念很快引起了他们的注意。人们嘲笑他们，但是这些嘲笑丝毫没有使他们气馁。当运动发展到了相当的规模，他们更是遭到了疯狂而猛烈的攻击。但是，他们的事业已经赢得了青年们的支持。牛津大学和剑桥大学开始与他们合作，因为他们从中找到了一种伟大振兴的根源，一种极为需要的净化力量。同时，托马斯·阿诺尔德这位伟大的公民、英国教育的领袖与模范，为田径运动在教育中的作用列出细则。这项事业很快获得了人们的认同，赢得成功。在英国，到处出现了体育场所。各种体育团体的数量大大增加，多得你们都无法猜出它们的数字。伦敦就有一大批，不是在贵族区，而是在穷人和平民街区。每个村庄都有一个或两个团体，尽管英国法律没有为儿童健身教育做过什么，民间发起的活动却给予了足够的弥补。接着，英国人的后代离开自己国土时带走了他们的宝贵经验，田径运动在两个半球各种各样的气候中蓬勃发展起来。

　　在美国，确切地说在浪漫主义危机之后，我们想知道那里发展成什么样子，1889年围绕着纪念法国大革命100周年举办了万国博览会的一系列会议，我们乘着其中一个会议的东风，向所有英国殖民地与英语国家发放了7000多份有关体育运动、体育对教育的影响及其发展的调查问卷。这个发展从来没有停止过，所有的问卷答案一致向我们证明了不断上升的田径运动已经有了巨大规模，50年的经验仅仅是普遍证实了阿诺尔德和金斯利学说的正确。以美国这个重视数字的国家为例，萨金特博士(此领域的一个权威)估计，在建立运动场、健身厅或者制造运动器械方面的投资，1860年至1870年为100万美元，1870年至1880年是250万美元，1880年至1890年则高达2500万美元，总共投入了2850万美元。

　　在澳大利亚、开普敦、牙买加、香港、印度，一些俱乐部的年鉴和田径运动的组织规则都在表明，一股体育热潮正在掀起。我估计，尽管我得到的统计数据很不完整，我还是要说明，大约有600万人在参与，而这只是计算了在正规团体登记的成年积极活动者。我还没有把比利时和荷兰计算在内，那里的体育运动每天都吸引着众多人参与，也没有把那些体育爱好者团体孤立存在的国家计算在内。

　　一种关心帮助体育界的专业刊物诞生了，无数报刊应运而生。芝加哥举行的一场棒球比赛，或是帕拉马塔河上(注22)的一场划船角逐，其输赢结果都可以传遍全世界，占据泰晤士报的重要版位。而40年前，泰晤士报还只是在一个小角落里腼腆地报道牛津与剑桥之间的首次赛跑活动。在一些重大赛事的日子里，生意停止了，办公室空了，人们像从前古希腊人那样停下手中的工作，朝着从身边跑过的青年人鼓劲儿加油。

　　先生们，年轻人现在正从我们身边跑过，他们的优点在于只是从自身力量中寻求力量、自觉服从各种规则、主动接受一套纪律，由于是自愿，所以效率倍增。人们想着战争很崇高、很壮丽，但是思考卫生保健则更值得称颂，然而，最完美的人性是努力遵循公平、喜爱艰难事业、勇于挑战困难，如此而已。

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